偽りのない祈り (マタイの福音書6章5～8節) 神は まことでおられる その方が 私たちを愛されたのが真理である(ヨハネ14:6) 真理はまことであり、 イエス・キリストである 祈りは宗教的な儀式ではないために、偽ってはいけない 神が聞かれるようにしなければならない 神は霊でおられる(ヨハネ4:23～24) 祈る者は霊によってまことに祈らなければならない(Ⅰコリント14:12～14) 異邦人は誠意を尽くすが、 私たちの祈りは誠意を尽くすものではなく、 信仰をささげるものである(へブル11:6) 人々は祈るときに肉体の要求をもって祈る(マタイ6:31～33) しかし、肉によっては 神と交わることができない(Ⅰコリント2:10～11) 神は霊でおられるので、霊によって祈らなければならない 神は霊によって祈る者を受け入れられる(ヨハネ3:3) 肉体の問題のためには自然、太陽や雨が与えられた 正しい者にも悪い者にも与えられた(マタイ5:45) しかし、 神は生まれ変わった者、霊によって生まれた者だけを受け入れられる(ローマ8:26～28) ◎ 肉によって生まれたものは肉であるし、霊によって生まれたものは霊である 霊によって神に出て行くときに、神が聞かれる ◎ 霊魂によって祈りなさい 肉によって祈らないで、霊によって祈ろう 聖霊が私たちの弱さを助けてくださる ◎ 神の応答は霊魂に与えられる 肉体には与えられない これは肉体の法の下にいる者がもつ経験である ※ 聖霊によって祈ろう 霊魂が応答を受け、霊魂を通して肉体を守ろう イエスの名によってする祈りは霊によってする祈りである

義の従順でバプテスマを受けられる　 (マタイの福音書3章13～17節) 神は 愛でおられる その方は 愛する者から喜びを得られる 愛と喜びはただ 神と御子に関係している(マタイ3:17) カインのささげ物は神に届かなかった 人間の誠意はその方を喜ばすことができない(へブル11:6) 人間の誠意は宗教的であり、人本主義である(ローマ8:6～8) しかし、 アベルのささげ物は神に受け入れられた これは永遠の前からおられる神の啓示を悟ったためであった(エペソ3:9) 神はただ御子によって喜ばれる 私たちの信仰は 神が啓示された通りに従うものである 神の愛が何であるのか、 神の喜びが何であるのかを悟らなければならない それ以外のものはすべて宗教であり、人の信念である 私たちは 神の愛を受けなければならないし、そのためには イエス・キリストの中に入って行かなければならない(ピリピ2:10～11) 私たちは 神を喜ばせる者とならなければならない これはただイエス・キリストによってなされる(ヨハネ10:9) ◎ モーセと律法と預言者の下にいるのであれば、 神の愛を受けることはできないし、神を喜ばせることもできない ◎ イエスの中にいてこそ、 神の愛を受けて神を喜ばせる者となる ◎ バプテスマを受けることによって イエス・キリストの中に入って行き、その方を喜ばせなければならない ※ 神が天から啓示された通りに 神の愛と喜びを知りなさい イエス・キリストと結びついてこそ、完全となる

ヨセフの義が負った責任 (マタイの福音書1章18～25節) 神は 誰も見ることができない その方は 霊でおられるし、霊によって臨み、霊によって語られた(ヨハネ6:63) 神の御言葉は霊である 私たちを探し求める方も霊でおられる(ヨハネ4:23～24) 私たちは目で見て信じるのではない(ヨハネ20:29) 霊によって信じて従う(Ⅰコリント12:1～3) ヨセフにキリストの受胎が伝えられた ヨセフはそれを信じて最後まで従った(マタイ1:23～25) このような決心はどんなにむずかしいものであっただろうか(マタイ1:19) ヨセフは疑いや不義に押し流されないで、 神の御心を信じて従った(創15:6) これが信仰である その信仰によって人の考えや常識を超越し、(ローマ8:5～7) 神の御心を最も大きなものと考える(マタイ26:39) 現実や感情によってはむずかしいが、 神の御心に従わなければならない(マタイ9:1～8) 神の御言葉は御子を現した(ヨハネ3:16) 御子は自分の血をもって語られた(ヨハネ6:53～55) 聖霊はこれを証しされる(ヨハネ16:13～14) ◎ 神の御言葉と人の考えを比べてはいけない 神の御心は人の理性と異なる それでも疑わないのが永遠のいのちを得る信仰である ◎ ヨセフのようにそれぞれが負わなければならない責任は 神の御心に対する信仰によって負う 人間の感情に合わなかったとしても、信じなければならない ◎ 信仰を助けるために保証として 聖霊が与えられた ただ聖霊によって信仰をもたなければならない ※ 信じる者はまず自分を十字架につけなければならない 自分にだけ命じられた働きであっても服従しなければならない 納得がいかないと考えないで、信じて従わなければならない

体でよみがえられた主、体で愛した弟子たち (ヨハネの福音書20章１～10節) 神は 自分が定めた御心をなされる その方は 神を知る者がこの世に存在する前に、 永遠の前から定められていた御心をなされた(Ⅱペテロ3:2) また、神を知る人類がこの世に存在するようになったのちには、 御心を予め語られた(Ⅱコリント2:7) 御言葉を語る前には何もなさらなかった(ヨハネ10:35) それゆえ、御言葉は私たちが信じることについての知識の初めである(箴1:7) どんなに大きなしるしや力を行ったとしても、聖書で予め 語られていないのであれば、私たちと何の関係もない(エペソ5:6～7) 救い主が来られる前に預言者が来て、(マラキ4:5～6) 主の道をまっすぐにするように預言をもって道を備えた(ヨハネ1:23) それゆえ、 来るべき方がその方であるのかを確認する方法は まず聖書に記録されているのかということであり、(ミカ5:2) 次に聖書と一致しているのかということである イエス・キリストは自ら来られたのではない 預言は 神が永遠の前に定められた御心を語った(詩16:10～11) イエスは聖書に記録された通りに死んだのちに生き返られた(ヨハネ20:9) ○ それゆえ、聖書を廃棄することはできない 御言葉を信じる者は神々と呼ばれる 信じる者は聖書から大きな霊感を得る ○ 死んだ者が生き返ったのは不思議なことではない 聖書が成就したということを知って驚かなければならない 神の御心は必ずなされる ○ 聖書を信じるのであれば、キリストのよみがえりを信じなければならない キリストのよみがえりを待って歓迎しなければならない イエスが律法と預言をすべて成就された ※ 正常な信仰はまず聖書に還る そして、信じるところが聖書と一致しているのかを見る 聖霊によって私たちの中で証しを受ける  

弟子たちが聖められるように願い求められる (ヨハネの福音書17章15～26節) 神は 聖なるひとりの方でおられる その方が 御子をこの世に現されたが、(ヨハネ1:18) 御子は「父と私はひとつである」と主張された(ヨハネ10:30) 「父は私の中におられるし、私も父の中にいる」ということを 真理として伝えられた(ヨハネ14:10) 御子は父に遣わされて、この世に来られた(ヨハネ14:11～12) 父が命じられた御言葉だけを語られた(ヨハネ12:49) 父が命じられた働きだけをなさった 父が御子を愛されたように、(ヨハネ15:9) 御子もこの世を愛された このように父と御子は別々ではなく、ひとつである イエスが父を排除してひとりでいるということは絶対にない 父と御子がひとつであるというのが真理である 父が聖いように、御子も聖いし、 御子が聖いように、その中にいる者も聖い 御子も「真理によって聖めてください」といわれた(ヨハネ17:17～19) 父が御子をこの世に遣わされたということを知るのが 永遠のいのちである(ヨハネ6:38～40) 唯一の父の中ですべてがひとつとなる(ヨハネ17:11) ○ イエスが真理について語られた 父と御子がひとつであるというのが真理である それゆえ、「真理によって聖めてください」といわれた ○ 「私が父によって聖いように、 私の中にいる者も父と私の中にあって 同じように聖めてください」といわれた ○ 聖さは父のものである 御子が父に属して聖いように、 この世にいるイエスのものも聖い ※ このようなイエスの主張は真理である 真理を悟り、真理によって聖くなり、 御子が父の喜びであるように、真理によってひとつとならなければならない