自分のものを愛された主の愛 (ヨハネの福音書13章１～２節) 神は 愛でおられる その方が ひとり子を愛するように、人類を愛される その愛は変わることがない、まことの愛である(Ⅰヨハネ4:8) 神の御言葉は愛であるために、変わることがない(ダニエル6:26) 神の御名も愛であるために、変わることがない(ローマ8:35) 神の恵みも愛であるために、変わることがない(ルカ4:19) 神は永遠に変わることがない真理でおられる(へブル6:18) その愛によって私たちの霊魂を義とするという 恵みの宣言は永遠に変わることがない このように 神は最後まで愛されるが、(ヨハネ13:1) 悪魔から惑わしを受ければ、 神の愛がとどまるところはなくなるし、 主の弟子であっても滅びるしかない(ヨハネ6:70～71) 悪魔が与える考えは私たちを主と切り離し、自分の道に行かせ、 結局、自殺に追い込む(マタイ27:3～5) それゆえ、聖徒であっても試みに遭うのは 自殺するようなものである(ローマ5:12) 聖霊は私たちの霊魂を守られる ○ イエスとともにいるという者であっても 悪魔から惑わしを受けて、死ぬ 堕落して、真理を信じることができなくなる ○ 主の愛を受ける者であっても 悪魔が与える考えを入れられれば、 結局、自分の義を立てて自殺する ○ 聖霊を排除して自ら生きようとしてはいけない 神から与えられた恵みを無視すれば、 自分の霊魂を救うことができない ※ 神の御言葉は真理である 聖霊は真理でおられるし、イエスは真理でおられる 真理によって悪魔に敵対しよう

信仰を現しなさい (ヨハネの福音書12章37～43節) 神は 聖なる霊でおられる その方が 人間が見ることができない自分を(ヨハネ1:18) 見せるために、天の天使よりも劣った人として この世に現れた(ヨハネ1:49～50) みすぼらしい大工の家に生まれ、 名も知られていないナザレで育ち、(ヨハネ1:46) 人の弱さと病気を知る体をもち、(イザヤ53:1～3) むち打たれ、十字架の呪いを味わわれた どのような恥ずかしさも気に留められなかった(Ⅰペテロ2:24) そして、 自分の血と肉を裂いて与えられたが、 これが私たちに施された恵みであった(Ⅰコリント23～26) その方は天の光として来られたが、この世は霊の眼が遠くて、| その方を見ることができなかった(ヨハネ8:42～44) その方は最善を尽くして、神の力をもって人に仕えた(マルコ1:38～39) しかし、 このような大きな恵みを受けたとしても、 その恵みを現さないで隠す これは栄光を神に帰そうとしない不従順である(ヨハネ12:42～43) ○ 自分が信じるものを現せば、迫害を受けるのではないか 自分が恵みを受けたということを語れば、罪に定められるのではないか 自分が救いを受けたということを語れば、殺されるのではないか ○ 神は高い所から低いこの地に来られた どうしてこれを万民の前で証しすることができないのか？ 神に背を向ける者について語られた預言が成就する ○ イエスの名によってバプテスマを受けたのであれば、イエスとひとつである 主が死ねば、ともに死ぬし、主が生きれば、ともに生きる これが救いを得る信仰であり、永遠のいのちである| ※ イエスを恥ずかしく考えてはいけない イエスのために死ぬことを恐れてはいけない 自分の中におられる方を証しして現そう  

イエスはよみがえりであり、いのちでおられる (ヨハネの福音書11章17～30節) 神は 永遠に生きておられる その方が 御子をこの世に遣わされたのは信じる者が救いを受けて 神のように生きるようにするためであり、永遠のいのちを与えるためであった(ヨハネ3:16) それゆえ、 御子はいのちであり、よみがえりでおられる(ヨハネ11:25～26) 私たちの信仰は信念ではなく、 イエスを誰だと信じるのかというものである(マタイ16:15) イエスをよみがえり、いのちと信じるのが答えである もちろん復活は最後の時になされる(黙20:6) しかし、 イエスの名の権勢は天においても、地においても、 地の下においても通用する(ピリピ2:10～11) イエス・キリストは昨日も今日も永遠に 同じでおられる(へブル13:8) 死んだ肉体が生き返るのは今の世でも十分に起こることであるし、 イエス・キリストの賜物である(マタイ10:7～8) イエス・キリストの神癒は今の世で受ける賜物である 天国は激しく攻める者が奪い取る(マタイ11:12) 天国を攻めるように、力によって癒しを受けることを求め、 力を尽くして、主の御言葉と力の中に入って行かなければならない 主は人の霊魂、骨髄、墓まで探して、 入って行かれる(ヨハネ11:39～44) ○ 第一に、主を信じなければならない そのようにしてこそ、癒しを受ける ○ 第二に、御言葉を信じなければならない 主の御言葉はいのちであり、生かす霊である ○ 第三に、信じて従ってこそ、しるしが現れる イエス・キリストのしるしは証しである ※ 静かな宗教人がもつ徳望に陥らないで、 はね回る子牛のように活動し、 信じることを口で認め、主に栄光を帰そう

羊の門に入って行きなさい (ヨハネの福音書10章７～18節) 神は まことの愛でおられる その方が 人類を愛して、罪から救うために天の門を開かれた(ヨハネ10:2) 救いはその門に入って行くことである イエス・キリストは門であり、羊の門である(ヨハネ10:7) イエスが自分を羊の門といわれたのは イエスによってだけが入って行くことができる道がその門にあるためであった イエスは十字架で苦難を受けることによって(ヨハネ3:14～16) 復活に至られた(ヨハネ11:25) イエスの功労が羊の門である(ルカ12:50) イエス・キリストが十字架で死んで よみがえられた、その功労が天国の門である イエスが天から遣わされた、 助け主の聖霊も(ヨハネ14:16) イエスの復活と十字架の血によって 私たちの心に入って来られた(使2:38) 私たちもその功労を受けて門に入って行き、 牧草を食べ、水を飲む(ヨハネ7:38～39) 羊の門をなすために その方が受けられた苦難はどんなに大きかったであろうか(マタイ16:21～23) ○ 羊の門はバプテスマである バプテスマは天国の門であるし、ただその門を通ってこそ天国に入って行く イエスの功労はバプテスマである ○ イエスはこの門を通るために(ルカ12:50) バプテスマを受けられたが、それは死と復活であった 天国の門は羊の門だけである ○ イエスの人はこの門を通って 神の国に入って行く それはバプテスマを受けることであり、主の功労を着ることである ※ イエスの功労は 神の義に従われたことである 私たちはその功労を恵みとして受けた

イエスとシロアム (ヨハネの福音書９章1～12節) 神は 光の父でおられる その方が この世に光を遣わされたが、御子でおられる(ヨハネ9:5) 神の光は御言葉であり、まことである(ヨハネ8:12) 御言葉が肉体となってこの世に来られた その方がイエス・キリストでおられる(ヨハネ1:14) その方は父のひとり子としての栄光であり、 恵みと真理に満ちておられる(ヨハネ1:14) イエスという光がこの世に現れたというのは(ヨハネ9:5、11:9) 真昼の太陽がこの世に輝いたということである それゆえ、 誰でもその光にとどまる者はつまずくことがない(ヨハネ16:1～3) 人類は罪の下にいるために、太陽を見たとしても盲人である 恵みと真理の栄光を見ることができない(黙3:17～18) しかし、信仰によってだけ霊的な目を開くことができる(ルカ24:44～48) 信仰は イエスが救いを与える方でおられるということを信じるものである 信仰の霊の眼を開いた者は肉の眼も開くことができる 霊魂が幸いを得ているように、すべての点で幸いを得て、健康を得る(Ⅲヨハネ1:2) イエスは地面につばを吐いて泥を作り、盲目に生まれついた者の目に塗りつけ、 「シロアムの池で洗いなさい」といわれた(ヨハネ9:6～7) ○ シロアムは「遣わされた者」という意味であった イエスに従ってそこに遣わされた者は生きるという証しを受ける ○ イエスは癒しの光であり、万病の医者でおられる その方が吐いたつばも捨てるところがないいのちであり、力である イエスは御言葉が肉体となって現れた救い主でおられる ○ この世はその方を信じようとしない それは自ら滅びを選ぶということである 信仰がないために、霊魂を救うことができないし、永遠のいのちを得ることができない ※ 罪人は天の働きをすることができない 神だけが天の働きをなさるし、 神に属する者だけが天の力を体験する