任されたことに忠実でありなさい
(ルカの福音書16:9～13)

神は
永遠な主人でおられる
その方が
天には天使を、この地には人類を創造し、
それぞれに位階と職分を与えられた(へブル1:5～14)
それぞれが自分に任されたことに忠実でなければならないという義務をもつ(Ⅰコリント4:1)
自分は何も任されていないと主張することはできない
極めて小さな生物にも自分がすべきことがある
それぞれが自分がすべきことをすることによって調和をなす
しかし、
天にいる天使が自分の職分を守らないで罪を犯した
神は裁くためにその天使をよみに閉じ込められた(Ⅱペテロ2:4)
人間もそれぞれ自分の職分を受けたが、(マルコ12:30～34)
疎かにすることによって罪を犯す(へブル2:2～3)
聖なる信者はなおさら職分を守らなければならない(Ⅱペテロ1:5～9)
自分の職分がこの世の目で見るときには小さかったとしても、
神の目で見るときには大きい
小さなことに忠実な者が大きなことを任される
不正の富にも忠実であるのならば、
神のものにはどのようにしなければならないであろうか(ルカ16:10)
神は聖徒の霊魂を調べられる
〇 不正の富によって友を作りなさい
義の富によって聖徒の義務を果たしなさい
神に仕える者とならなければならない
〇 極めて少ない収入にも十分の一は存在する
十分の一は神のものである
それを疎かにするのであれば、神はその人を取り除かれる
〇 感謝すべきことが少なかったとしても、恩知らずの者となってはいけない
神の血と霊がともにされる
神に仕える忠実な者は小さなことをするにしてもすぐれていなければならない
※ 教会の職分は小さく見えたとしても、
天では大きなものである
忠実な者となって神を喜ばせなければならない

主イエスを愛しなさい
(ヨハネの黙示録2:1～7)

神は
義を現された
その方が
愛する者と喜ぶ者を選ばれた(マタイ3:17、17:5)
私たちの信仰は永遠のいのちを得るためのものである
永遠のいのちとは唯一の
まことの神とその方が遣わされた
イエス・キリストを知ることである
これは
神が愛されるものと喜ばれるものを知るということである(ヨハネ17:3)
私たちの信仰は
神が愛される者となることであり、(ヨハネ3:16)
神が喜ばれる者となることである(ヨハネ17:13)
神が愛される者となるためには恵みを受けなければならない(ヨハネ14:15)
神が喜ばれる者となるためには従わなければならない(使5:32)
エペソ教会は堕落した教会の見本であった
人間の道理を遂行する教会であり、(黙2:2～3)
宗教的な儀式に彩られた教会であり、(マタイ23:27)
この世に称賛される道徳的な教会であった
しかし、
神の義がなかったために、叱られた(マタイ5:20)
神の義を得るためには恵みを受けなければならない
そして、神に従わなければならない(創15:6)
〇 初めの愛を回復しなさい
神の恵みを受けたときの初めの愛を回復しなさい
〇 神が喜ばれる者となりなさい
神の御心に従わなければならないし、偽ってはいけない
〇 どんなに多くの労苦を払ったとしても、
神を喜ばせることはできない
神の戒めに従わなければならない
※ 罪から救いを受けるときに、
神が愛されるし、喜ばれる
イエスの功労を忘れてはいけないし、これが初めの愛である

神の御言葉
(ヨハネの福音書1:1～5)

神は
天におられる父である
その方は
霊でおられるが、霊は神の本体であり、天である(へブル1:3)
天はまことであり、真理である(ヨハネ17:3)
真理は御言葉であるし、その御言葉をロゴス(λόγος)という(ヨハネ1:1)
御言葉、ロゴスは実在であり、
永遠のいのちでおられるイエスをいう
その方は神とともにおられたいのちであるし、造物主でおられる(ヨハネ1:2)
その方がこの世に光として来られた(ヨハネ8:12)
その光は霊魂と骨髄まで刺し通す(へブル4:12)
その光があるところが天である(エペソ5:8)
私たちはその光を見たために、天にとどまる
イエスという名は天の名であり、
よみ(宇宙)からの自由という意味をもつ(マタイ1:21)
イエスという名は(ピリピ2:10)
光の名、いのちの名、御言葉の名、真理の名、
天の名、その霊の名、
神の本体の名である
聖霊は真理を証しする霊でおられる(ヨハネ16:13)
助け主であり、私たちの霊魂の先生でおられる(ヨハネ14:26)
〇 心にその名をもったのであれば、
神の子となる権勢を得たのである(ヨハネ1:12)
キリストとともに栄光を受ける相続者となったのである(ローマ8:16～17)
〇 御言葉(ロゴス)は天に属する
言葉はよみという宇宙に属する
御言葉(ロゴス)にはいのちがあるが、言葉にはいのちがない
〇 イエスの名は天にある全知全能の名であり、
神の御心をなした完全無欠の名である
その名があがめられなければならない
※ 天でなされた
神の御心をこの地でもなそうとして、(マタイ6:10)
主イエスがこの世に来られた(ヨハネ6:37～40)

神のように聖くなりなさい
(ペテロの手紙第一1:13～25)

神は
霊でおられる
その方は
生きている実存であり、知識、知恵、意志を
もっており、創造と裁きを御心通りになさる(ヨハネ1:1～4)
その方の御言葉は
真理であり、神を知らせる霊である(ヨハネ6:63)
神と御言葉はひとつである(ヨハネ10:30)
人間は土で造られた物質である(創5:2)
神と物質の調和は不可能である(マタイ3:2)
しかし、
神は自分を低めてこの世に来られた(ヨハネ1:14)
その方は「肉と情欲を脱ぎ捨てて、(ガラテヤ5:24)
霊によって神に近づきなさい」ということを、
「神のように聖くなりなさい」といわれた(Ⅰペテロ1:15～16)
宇宙の中で肉体が神とひとつになるというのであれば、
区別がなくなるし、霊を否定するようになる(ヨハネ8:23)
神は霊によって働き、語られる(ヨハネ4:24)
私たちも霊によって生まれ変わり、霊に属さなければならない(ヨハネ3:3～8)
これが聖くなるということである
聖霊は聖なる霊であり、私たちの霊を助ける
〇 肉体によってその方に近づけば、その方を見ることができない
聖くなければ、主を見ることができない
肉によって生まれたのは肉であるし、霊によって生まれたのは霊である
〇 私たちが悔い改めてバプテスマを受けたのは
まことの生まれ変わりである
肉の情欲を脱ぎ捨てて、霊によって再び生まれる
〇 肉によって探すのは宗教に過ぎない
霊によって神を探す
神のように聖くなる者だけが神を見る
※ 神の御言葉は霊であるために、聖くならなければならない
聖霊が聖いように、真理によって聖くならなければならない
イエスの人は聖くならなければならない

十字架の道(御言葉)
(コリント人への手紙第一1:18～25)

神は
義でおられる
その方が
この世に御言葉を遣わされたのはその方の愛であった(ヨハネ3:16)
この世では罪と宗教が衝突する(マタイ23:13)
罪は宗教を否定するし、宗教は罪を嘲笑するが、
すべてが不義である(へブル9:14～15)
罪は神に逆らうし、
宗教は神をあざむく(へブル11:6)
この２つは硬貨の表と裏のようなものであり、顔だけが異なる
神が憎まれる不義の道を行く
十字架の道とは
神の義のために神の御心に従うことである
イエスは義のために神の御心をなそうとして来られた(ヨハネ6:38～39)
それゆえ、
罪は不従順であるし、宗教は高ぶりである(Ⅰコリント3:10～17)
神の義を知らなければ、罪悪である
この世は十字架の道を恥ずかしいものと考えるが、これは(へブル12:2)
神の知恵であり、力である(使4:12)
救うという者が殺されたので、呪いである
呪いの十字架の道は愚かなものとして宣べ伝えられる
〇 イエスは「誰でも私に従おうとするのであれば、
自分を捨てなさい、
そのようにしてこそ私の弟子である」といわれた
〇 自分を捨てる道は自分の十字架を負い、
血を流すまで不義と戦うことである
罪は死ぬし、義だけが生きるが、それが十字架の道である
〇 神の法則は人の考えと異なる
イエスも義に従って神の御心に従われた
それが十字架の道である
※ 自分の義は高ぶりであり、宗教である
不従順は罪悪であり、不信仰である
十字架の道だけがこれを克服する