自分を捨てて従いなさい
(マルコの福音書8:27～38)

神は
生きているまことの方でおられる
その方は
自分のふところにおられた御子をこの世に与えられた(ヨハネ1:18)
御子の命までこの世に与えられた(ヨハネ10:11)
イエスは
自分の力によってではなく、(マルコ15:34)
父なる神の御心に従って、私たちの救い主となられた(ヨハネ6:38～40)
神の御心は血と肉によっていのちと永遠のいのちを与えるということであった
そのためにイエスは肉体をもってこの世に来て、死なれた(ヨハネ1:36)
人として来た方が自然寿命を選ばないで、
刑罰を受けるべき人類の代わりに刑罰を受けて死なれた(Ⅰペテロ2:24)
イエスの苦難には自分の意志がひとつもなく、(マルコ1:12)
神の御心だけがあった
誰でも主に従うためには自分を捨てて、
自分の十字架を負って、従わなければならない(マタイ16:24～25)
神の御心を拒めば、サタンとなる
堕落して、主イエスに再び会うことができなくなる(マタイ16:23)
イエスは戒めとして苦難を受けられた(ヨハネ10:18)
私たちの信仰は戒めに従って生きるものである
自分を捨ててこそ、従うことができる
○ イエスのために受ける苦難を喜びと考えなければならない
私たちはバプテスマを受けることによって戒めを受けた
バプテスマを受けた者は自分の命をもたない、主のものである
○ 十字架を負って進む道は苦行の道ではない
神の御心に従う道である
戒めとして受けた苦難には恵みだけがある
○ 主に従う門は狭い門である
その道は第一の復活という目標に向かって進む険しい道である
聖霊は私たちが殉教者となるように働かれる
※ 人の考えはサタンの考えである
肉の考えは主の敵となる
主イエスを愛して、それぞれ自分の十字架を負って従おう

ガリラヤでのイエスの力
(マルコの福音書7:31～37)

神は
愛でおられる
その方が
初めからこの世に関心をもたれた(詩51:16～17)
ガリラヤで神の御子を現された(マタイ3:17)
バプテスマのヨハネはモーセの律法と預言者の最後であり、(マタイ11:13～14)
初めの契約の終わりと新しい契約の初めの
証人であった(ヨハネ1:6～8)
ガリラヤはバプテスマのヨハネが最後に働いた地であったし、
イエスが最初に働かれた地であった
それゆえ、律法と福音が交差するところであった(ヨハネ1:29～34)
律法と預言者の終わりとなるバプテスマのヨハネは(マタイ11:14、マラキ4:5)
ガリラヤで首をはねられ、終わりを迎えたが、
このときからイエスの伝道が活発となった
イエスは耳が聞こえず、口のきけない者を群衆から連れ出し、
両耳に指を差し入れ、つばを吐き、その人の舌に触られた
そして、「エパタ！」、すなわち「開け！」といわれた(マルコ7:34)
その人の耳は開き、舌のもつれは解けた
その人の姿は律法と預言者の時代の民の姿であった
耳があっても聞くことができず、舌があっても伝えることができず、(ローマ11:8)
律法と預言者の霊的なものを知ることができなかった(へブル8:13)
○ 力とは？ 指という意味である
イエスの力がその人の耳に入って行った
イエスのつばは主の舌から出て来た
○ 異言とは？ 主から与えられた舌という意味である
主イエスのときから全世界に福音が伝えられ、
神の御言葉が聞こえるようになった(ヨハネ6:68)
○ 「エパタ」とは？ 「開け」という意味である
語ってはいけないといわれても、語らないわけにはいかない
恵みの福音は抑えることができない力である
※ 霊的な者ならば、口を開かなければならない
恵みを受けた者には抑えることができない口の証しがある
信じる者は御言葉を聞くことができなければならない