イエスの弟子
(マルコの福音書3:13～19)
神は
国と力と栄光の主人でおられる
その方が
自分の栄光を見せるために
自分のかたちとして人を造り、(創1:26～27)
啓示の霊を与えて、聖くされた(創2:16～17)
しかし、
人は悪魔の惑わしに陥った祖先が堕落することによって
神と断ち切れてしまい、(創3:9～10)
その霊魂は裁きを受けるようになった(へブル9:27)
しかし、神の愛は人類に福音を与えた
神は「インマヌエル」として特別啓示を遣わし、(マタイ1:21～23)
人がイエスから啓示を受けることができるように(ヨハネ14:12～14)
イエスの弟子を召された
イエスの十二弟子はイスラエルの十二部族のように
選ばれた働き手であった(使1:2)
イエスは彼らを身近に置き、(マルコ3:13～15)
ともに福音を宣べ伝えさせ、
悪霊を追い出す権威をもたせた
そして、
この世での働きを終えて天に上るときに、
天の権威を与えられた(マタイ28:18～20)
イエスの弟子が聖霊の導きを受け、
キリスト教会の大きな柱となった(黙21:14)
○ イスカリオテ・ユダの代わりにマッテヤが弟子に加えられたように、
今日、教会はイエスの弟子である
○ 消えたダン部族の代わりにマナセが十二部族に加えられたように、
今日、教会はイエスの弟子として立てられた
○ 主の弟子は主とひとつの体であり、主と生死をともにする者、
主を愛する者である
※ イエスの弟子を自称したとしても
イエスとともに歩まないのであれば、宗教人であり、偽善者である
イエスの弟子は召された目的に従わなければならない

安息日と聖日
(マルコの福音書2:23～28)

神は
聖なる方でおられる
その方は
栄光を受けるべき唯一の方であり、
聖徒から栄光を受けようとされる(ピリピ2:10～11)
礼拝は主に栄光をささげるものである(ヨハネ4:24)
礼拝をささげる者は聖なる方の前で聖くならなければならない(Ⅰペテロ1:13～16)
聖くなければ、主を見ることができない
律法は「安息日を聖く守りなさい、(創2:3)
聖くなりなさい」といったが、(出20:10～11)
新約教会の聖日は安息日の次の日である
イエスが十字架で死んでよみがえられた日を
聖日とし、主を覚える(ルカ24:1～7)
聖日の主人はひとりであるが、安息日と主日は
それぞれその性質が異なる(マルコ2:27～28)
安息日は創造者を覚える日であり、その方のために存在する
主日はよみがえられた主を覚える日であり、聖徒のために存在する(使20:7～12)
今、私たちは安息日のしもべではない
霊魂を救ってくださった主の血を飲み、肉を食べる(Ⅰコリント11:23～28)
聖霊が臨まれた五旬節は主日であった(使2:1～4)
それゆえ、自分の霊魂のために聖日を守らなければならない(へブル10:25)
○ 主日を聖く守ることによって救いを受けるわけではない
救いを受けた自分の霊魂の信仰を告白してこそ、
いのちを受ける
○ 主イエスの功労を認めなければ、救いを受けることはできない
主イエスの功労を認める者は
自分の罪を自白してバプテスマを受ける
○ 安息日を守ったとしても裁きを受けるが、
イエスの恵みを認めれば、救いを受ける
主の日が近づくほど、さらに聖く守らなければならない
※ 安息日は恐れの日であるために、服従するが、
主日は自由な者が礼拝をささげる日であるために、
これを信仰告白とし、喜びをもって栄光をささげる