家を建てる者が見捨てた石 (マルコの福音書12:1～12) 神は 善良でおられる その方が 御心を天でなしたように この地でもなそうとして、御言葉を遣わされた(ヨハネ1:14～18) 御言葉がこの世に来るときまで、 とても大きな受難や犠牲があった これが人類の歴史であった(マタイ23:32～35) 神は初めに 人を神のかたちとして、神に似せて造り、(創1:26～27) 天で造られた霊、生きた者の母である母性、 霊を注がれた(創2:7) また、霊が死んだのちには天の血を与え、 血の価によって霊魂を再び生かされた(使20:28) そして、聖霊を遣わして、救いを受けた霊魂を保存された(Ⅱコリント1:21～22) アベルからはじまり、多くの預言者、 バプテスマのヨハネが殺され、(マタイ11:13) 最後に神の御子が殺された(マタイ27:45～50) 人間の罪悪が極限に達したのである(ルカ23:21～24) このような血の足跡が礎の石となって、 神の御心がなされたのである(へブル9:12～22) ○ イエスの教会は多くの預言者の血の足跡と イエス・キリストの十字架の血を礎の石として建てられ、 天の御心をなす ○ 私たちが受けた信仰を軽視してはいけない 血の足跡があったために、生きて存在している 神が血によって立てられたので、感謝しなければならない ○ 律法や預言者は御言葉のしもべである イエスは御言葉(ロゴス)であり、 最後に殺された神の御子でおられる ※ 御言葉が人殺しから奪い取られ、 イエス・キリストの人に与えられた 礎の石でおられるイエスの血を永遠に守らなければならない

イエスといちじくの木 (マルコの福音書11:12～14) 神は 御子のために万物を造られた その方が 御子をこの世に遣わされたが、御子がこの世にいる間に(へブル1:1～2) 用いるように、万物を予め備えられた(マルコ11:3)それゆえ、万物は御子が来られるときを待っていた(マルコ11:13) そして、御子が天に上られたのちには人類が用いるように 配慮がなされ、保たれている(Ⅰコリント9:4～11) イエスの目的地はエルサレムであった(マルコ13:31～33) イエスはそこに行く途中で空腹を覚え、いちじくの木を見つけた その木には実がなかった これを「熟していないいちじく」、「タクシュ」といったが、これは 「風に耐えることができないいちじく」という意味であった 万物の寿命は主がこの世に来られるときまでであった イエスが去られたのちに万物の時は終わった 万物はそのときから福音が働くときのためのものとなった 主がいつ来られるのかを知ることはできないが、(ヨハネ4:10) 常に準備していなければ、 主と関係がない者となってしまう 主が腹を立てたために、木が枯れたのではない 木の寿命が終わったのである(マルコ11:14) ○ 神が用いられなければ、 木のいのちは終わる 自分の命も財物も自分のものではない ○ 主が来られるのを待ちくたびれたとしても、 反復して実を準備しなければならない 主が来られたときに、「タクシュ」となってはいけない ○ 「タクシュ」のように この世の試みに勝利することができなければ、何の役にも立たない 呪いを受け、永遠に枯れてしまう ※ 試みに勝利することができない「タクシュ」となってはいけない この世で風が止むことはない 試みは常に存在するために、力を受けて勝利しなければならない

信仰が救う (マルコの福音書10:46～52) 神は 全能でおられる その方が 御言葉をこの世に遣わして成就された(Ⅰヨハネ1:1～3) イエスの名は天で最高の財産である(ピリピ2:9) イエスの名は数億万の不義に勝利する完全な名であり、 全能者の名である(マタイ1:21) 天の名であり、ひとり子の栄光である(ヨハネ1:14) この名には不可能なことがない(ヨハネ14:13～14) 聖徒がこの名を心に迎え入れれば、 神の子とされる権勢をもつ(ヨハネ1:12) 盲人は何も見ることができなかったが、 その名を耳で聞いて呼んだ(ローマ10:17) 周囲から聞こえてくる惑わしの声に勝利して、 イエスの名を呼んだ(マルコ10:47) 盲人は自分がどうしてその名を呼ばなければならないのかを知って、 その名を呼んだ 自分の問題に対する答えがただその名にあると信じて、その名を呼んだ イエスが「あなたの信仰があなたを救った」と宣言されると、 盲人の生涯の願いは成就した(マルコ10:52) 聖霊は私たちの弱さを助けるために常にともにされる(ローマ8:26) ○ 神に出て行く者は哀れな姿を見せないで、 信仰を見せなければならない 信仰は神が求められるものであり、天国の鍵である ○ 自分が助けを求める理由をはっきりと知って、 イエスの名をあがめなさい イエスはそのような者を救うために来られた ○ よみという宇宙の中にはない栄光がイエスにだけある その名にだけある イエスの名にひざまずいて、その栄光を見ようとしなさい ※ 主イエスはこの世に来て、信じる者を探される 物乞いをする者ではなく、 イエスの名の力を信じる者を探される

子どもを受け入れなさい (マルコの福音書10:13～16) 神は 永遠な父でおられる その方は 人類の父であり、愛でおられる(Ⅰヨハネ4:8) 神の子となった者が背いて 放蕩息子となったとしても、忍耐強く待たれる(ルカ15:19～20) 子どもは大きな力をもたないで重荷となったとしても、 天の種である 止めないで、繰り返し祝福して成長させなさい 子どもは大人になるし、大人は歳を取る(Ⅰサムエル2:26) それは良い木が育つようなものである 実を期待することができる サムエルは幼いときから祈る子どもであった(Ⅰサムエル3:3～6) 神は彼を大きく用いられた イエスは幼いときから御言葉を調べられた(ルカ2:41～47) イエスは御言葉でおられるが、預言者の教訓を学ばれた 教会は子どもが将来、大きな働き手になるということを悟り、 真理と恵みによって養育しなければならない 国の力は子どもにある 教会の未来も子どもにある それゆえ、イエスは子どもを繰り返し祝福された(マルコ10:16) ○ 教会は子どものために模範とならなければならない 子どもは常に大人から学んで育つ 子どもを見れば、その家の信仰を見ることができる ○ 大人は子どもの鏡となって、 この世を生きる知恵も学ばせるが、 霊的な天で生きる方法を学ばせなければならない ○ 恵みを受けた者の中には愛がある 愛は分け隔てなく、すべてを愛する 真理によって子どもを養育しなさい ※ 教会は母性をもつ教師となって、 子どもの霊魂を養育し、 子どもが立派な信者となるように導きなさい  

力を互いに尊重しなさい(マルコの福音書9:38～50) 神は 全能者でおられる その方が 固有にもつ力をこの世に与えるために 御言葉を遣わされたが、その御言葉は力である(ルカ1:37) 神は御子にすべての力を与えられた(マタイ28:18～20) 御子は信じる者に力を与え、(マタイ10:1) ともに働き、御言葉に伴うしるしをもって 御言葉を確かなものとされる(マルコ16:17～20) 神の力を受けようとするのは自分のためではなく、 他の人のためである(詩147:10～15) 力がなければ、実のないいちじくの木である(マルコ11:13) 主も他の人も用いることができない 神の力は伝えられるものである(ヨハネ1:46) 小さな種が育って100倍の実を結ぶように、 自分を通してすべての人が力ある者とならなければならない(Ⅰコリント4:20) 力を行うことを妨害するというのはつまずきを与えるということである むしろ大きな石臼を首につけられて海に投げ込まれたほうがましである(マルコ9:42) そうすれば、火の中でも自分の霊魂を救うことになる 福音は入って来たのちにすぐに分け与えるものである(マルコ16:15) 聖霊の力は受けたのちにすぐにこの世の果てにまで伝えるものである(使1:8) ○ 兄弟をねたむのは悪魔的である 手によっても、足によっても、目によっても罪を犯してはいけない イエス・キリストの人はすべてひとつの体である ○ 教会は イエス・キリストの体の器官である 力を受けるように互いに助け合わなければならない ○ 自分の役割に忠実でなければならない 他の人をねたんではいけない 他の人を妨害する者は地獄に行く ※ 互いに力を愛して 信仰を促しながら、 しっかりと望みに立とう