信仰を伝えなさい (ヨハネの福音書４:35～42) 神は 父でおられる その方は 愛と喜びによって栄光を受けられる(マタイ3:17) その方は御子を極めて愛されたし、 御子が従うことによって喜ばれる(ヨハネ17:1) 真理は 種をまくこととそれを刈り取ることを意味する(ヨハネ1:14～16) イエスはその働きを通して天国の種をまかれた 私たちはイエスがまいた種を刈り取る者である(ヨハネ4:35～40) 働き手はすでに永遠のいのちを得て、権勢も得た(マタイ28:18～20) それゆえ、 働き手となった聖徒は主の愛を受けたし、 主を喜ばせる(ヨハネ15:11～14) 種をまく方が天から来た自分を伝えられた この知らせを聞いて信じさえすれば、救いを得る(ローマ10:17) 福音を聞いて信じるのがまことの信仰である その信仰は強いために、奪い取る者がいない(マタイ16:16) 神もこの信仰を強くするために 聖霊を注がれた(ヨハネ20:21～23) 聖霊によってもつ、強い信仰が復活に至らせる(ローマ8:11) ○ 信仰は聞くことからはじまる 聞くことは伝える者がいてこそなされる 福音は愛によって伝え、喜びによって刈り取る ○ 私たちは福音を伝えて霊魂を導く それによって神が栄光を受けられる 神はその人を愛して喜ばれる ○ 教会は愛をもって伝道し、 喜びをもって救いを受ける霊魂を迎え入れる この２つが調和をなさなければ、栄光はない ※ 信仰をもつように福音を伝えよう 愛をもって熱心に種をまこう 喜びをもって刈り取るように霊魂を生かそう

信じる者には永遠のいのちがある (ヨハネの福音書３:16～21) 神は 永遠に存在する方でおられる その方が この世を創造して自分を知らせ、 信仰を与えられたが、この信仰が真理である(へブル11:1～3) その方は天から出た者と地から出た者を区分された 天から出た者は真理を聞いて語る(ローマ9:6～8) 地から出た者はこの世に属する言葉を聞いて語る(Ⅰヨハネ4:5～6) これによって真理の霊と惑わしの霊を分別する イエスは天から来た方でおられるし、真理でおられる(ヨハネ14:6) その方の御言葉も真理である(ヨハネ8:45) その方は天で見て聞いたことを語られた(ヨハネ8:38) それゆえ、 イエスの御言葉は 神の御言葉である(ヨハネ12:48～49) 神が聖霊を限りなく注がれる(使10:38) 父が御子を愛して、御子に万物を与えられた 御子を信じる者には永遠のいのちがある 御子に従わない者は神の怒りがその上にとどまる(ヨハネ3:17～18) 私たちの信仰にも 聖霊の証しがある(ヨハネ15:26～27) ○ 宗教には自分の義だけがあって、 神の義がない 神の義がない者は裁きを受ける ○ 神から与えられた信仰が義となる 信じる者は義とされる 聖霊は印を押して、これを保証された ○ 自分が天に属しているのかを試してみなさい 天に属する者は真理を語って従う この世に属する者はこの世の言葉を聞いて語る ※ 信仰はこの世の知恵ではなく、 神から与えられた知恵であり、賜物である 信仰をもとう、永遠のいのちの信仰をもとう

何を信仰というのか (ヨハネの福音書３:11～15) 神は まことでおられる その方が この世に現された御言葉はまことであり、真理である(ヨハネ14:6) 真理は人の知恵や常識をいうのではなく、 神だけが語ることができる御言葉をいう(ヨハネ8:45～47) 神を見た者はいない どのようにして神を見て信じることができるであろうか イエスだけが神を見たし、その方だけが知るのが御言葉である(ヨハネ3:13) この地にある道理を使ってたとえをもって語ったとしても信じないのに、 どうして天の真理を信じることができるであろうか(ヨハネ3:12) それゆえ、 信仰は見たり触ったりして知るものではない(ヨハネ20:29) 語られた方を認め、権威を認めてこそ、(マタイ16:16～17) 信仰という正解が出て来る モーセが荒野で青銅の蛇を木の上につけたのが(民21:8～9) どうして救いとなるであろうか これはたとえである(へブル9:9～10) これが「呪いを受けた罪が木で死んでこそ救いを得る」という 信仰となる(ガラテヤ5:24) 十字架でのイエスの死によって私たちの罪が死んだ ○ 根拠なしにただ自分の信念によって 「信じます」というのは迷信である 神が定められた御心通りになされるのが救いである ○ 神が天でなされた御心を、どのようにしてたとえをもって語ることができるであろうか モーセを通して荒野でなされた御心を、どのようにしてたとえをもって語ることができるであろうか 信仰によってだけその真理を悟る ○ 私たちが救いを受ける信仰は 神が天で確定したことを土台とするものであり、 それを神がなさる働きとして信じるものである ※ 神がなさる働きを人の知恵によって知ろうとしてはいけない 神がなさる働きが真理である 私たちの霊魂はその真理によってだけ救いを得る

完全な信仰 (ヨハネの福音書２:１～11) 神は 良い方でおられる その方が この世に恵みを施された 神の良さ、喜び、完全さによって(ローマ12:1～2) 救いを得させた(ローマ10:13～15) イエスはアブラハムとダビデの子孫であり、 ナザレ人であり、母に仕えた(ヨハネ2:1) イエスは良い働きの第一歩をカナの婚礼で 母の要請によって現された(ヨハネ2:3～5) その方は自分がこの世に来た御心をなす前に、 一般的なしるしを現すことによって自分を現された まだ自分の時ではなかったが、(ヨハネ2:4、17:1) 母のために、また、ともにいた弟子たちのために現された 弟子たちは主が現されたしるしを見て、その方を信じた(ヨハネ2:11) しかし、 しるしを見て信じる信仰は初歩的なものである それゆえ、成長した信仰に至らなければならない(へブル5:12～14) 成長した信仰は御言葉を聞いて信じる信仰である 信仰は聞くことからはじまり、聞くことは 神の口から出て来た御言葉による(ローマ10:17) ○ しるしを見て信じる信仰には祝福がない 見ないで聞くことによって信じる信仰に祝福がある 主イエスの御言葉を信じなければならない ○ 主イエスの御言葉は聖霊によって証しを受ける 聖霊は真理の霊でおられる 真理は私たちの霊魂を生かす信仰となる ○ イエスが来られたのは霊魂を救うためであった 一般的なしるしは霊魂の救いのためのものではない かたくなな者のための良い働きである ※ 神は罪人が救いを受け、神に出て来ることを喜ばれる これがその方が受けられる栄光である イエスの血の恵みを肉体のために使わないで、霊魂のために使おう

イエスの名を信じなさい (ヨハネの福音書１:１～13) 神は 永遠の前からおられる その方の 御言葉も永遠の前から 神とともにあったために、 神でおられる(ヨハネ1:1) 万物は御言葉によって造られた(へブル11:3) その御言葉はいのちである(ヨハネ6:63) いのちはこの世の光である(ヨハネ8:12) その光の名はイエスであり、 この世を死から救う名である(マタイ1:21) それゆえ、 イエスの名を信じて心に迎え入れれば、(ヨハネ1:12) 神の子となる権勢が与えられる(ローマ8:16～17) その人は血や人の欲によって生まれたのではなく、 神の御心によって生まれたのである(ヨハネ6:38～40) 神はその人に印を押し、保証として 心に聖霊を与えられる(Ⅱコリント1:21～22) 聖霊は助け主でおられるし、助け主はキリストの霊である(ヨハネ14:16) キリストは主の職分であり、死と復活と裁きである(ヨハネ10:17～18) 聖霊はその功労に従って働かれる(ヨハネ15:26) ○ 神を信じる者はその御子も信じる その方は御言葉として現れた 御言葉は神の御心である ○ 神の御言葉の名はイエスである その名を迎え入れるというのは 神の御心を心に迎え入れるということである ○ 御言葉はいのちの光であり、 霊魂、関節、骨髄まで照らす その光は栄光であり、癒しの光である ※ 私たちが信じるのはその名である その名は神が天でなされた御心そのものである 信仰をもつというのは救いを受けるということである