天国の福音を信じなさい (マルコの福音書16:12～16) 神は 常に生きておられる その方がこの世のために力を遣わし、 さまざまな力によって自分を現し、(マタイ9:1～8) 関心を示された(ヨハネ3:16) 神の中におられる方は御言葉である(ヨハネ1:1～5) 御言葉は完全な人格、知恵、力である(Ⅰヨハネ1:1～4) イエス・キリストは力によって天を現し、御心を現された(マルコ9:1) イエスはその方の御名であり、(マタイ6:9、ピリピ2:10～11) 神の御座の栄光であり、永遠のいのちである キリストは職分であり、委任された権限である(ヨハネ1:20) キリストは人として現れ、(マタイ11:2～6) 苦難を受け、力としるしを現された キリストは十字架で死ぬ権勢、死んだ者の中からよみがえる権勢、 最後に裁く権勢をもつ(マタイ28:18) 万王の王のような職分である(Ⅰテモテ6:15) 神は創造した万有をイエス・キリストの手に預けられた(へブル1:2) イエス・キリストは神の血によって買い取られた者を救われる 苦難を受けたのちに、その名はパラダイスに行った(ルカ23:43) キリストは血を流して墓に納められた(ルカ23:50～56) そののちには助け主の聖霊がキリストの働きをなさる ○ 聖霊がなさる働きはキリストの働きである キリストは聖霊によってよみがえり、現れ、 この世の終わりまでともにされる ○ 助け主とキリストはひとつである よみがえったのちには御言葉が働く 助け主、キリストには完全な力がある ○ よみがえった真理がこの世に現れたが、 弟子たちは信じなかった 神はそれを責められた ※ キリストの死はユダの地で起こったが、 復活はこの世の果てまで起こる どこであってもその方に会えば、バプテスマを受ける

裂けた神殿の幕 (マルコの福音書15:33～41) 神は 聖なる方でおられる その方が 宇宙万物を造って大空に置かれた(創1:7) 天(霊界)とは異なり、大空には何もなかった(創1:2) 神の天と被造物の空間の間には 上の水という限界がある その限界を超越して天(霊界)に入って行く者は誰もいない 人類が堕落したのちに 血なしには入って行くことができないところを至聖所と呼んだ(へブル9:1～3) 至聖所と聖所の間には幕があった 至聖所には一年に一回、大祭司だけが入って行った それと同じように、イエスによって幕が開けられ、 神の聖所と人がとどまる聖所がひとつとなった(エペソ4:6～10) それゆえ、 神がこの世に入って来られるし、(ヨハネ15:26) 救いを受けた人類が天(霊界)に入って行く(ヨハネ14:1～3) これが「あなたがたが私の中に、私があなたがたの中に」ということである(ヨハネ14:20) ふさいでいた壁に穴を開けるためにイエスが十字架で血を流された 神殿の幕はイエスの肉体である これによってイエスは天に入って行かれたし、(へブル10:19～22) 聖霊は天から下りて来られた(ヨハネ16:7～14) ○ 至聖所と聖所の間にある幕は私たちの罪である しかし、イエスが罪を贖われた瞬間、幕は裂けた ○ イエスは血によって買い取られた聖徒の代わりに天に入って行かれた 聖霊は天の代わりに私たちの中に入って来られた ゴルゴタの丘でなされたことは真理であった ○ 聖霊が私たちの心に入って来られたのは 私たちの救い主が天におられるということを意味する これによって神と私たちはひとつとなった ※ 私たちは宗教と哲学をもって生きる者ではなく、 イエスの血、福音、 聖霊を頼る信仰人である

イエスを否認してはいけない (マルコの福音書14:66～72) 神は アルファであり、オメガでおられる その方は アブラハム、イサク、ヤコブが生きているときだけではなく、 その霊魂まで守られる(マルコ12:26) 聖徒の肉体が生きているときだけではなく、 聖徒の肉体が死んだのちにも復活と永遠のいのちのために 霊魂を守られる(ヨハネ11:25～26) 神は最初であり、最後でおられるし、初めであり、終わりでおられる(黙22:13) 私たちの信仰は この世から復活に至るまで約束を受けた信仰である(Ⅰコリント15:12～19) 私たちはこの地でまいて天で収穫するということを信じるし、 肉体をもってまき、霊魂をもって受けるという永遠な契約を信じる(使7:55～60) 主を否認する者は のちの世の望みをもたない者である(マタイ10:32～33) 私たちが眠っていたときに、主は苦難を受けられた 私たちが病気にかかっていたときに、主はむち打たれた(Ⅰペテロ2:24) 私たちが満腹であったときに、主は空腹でおられた(マタイ25:41～46) 主がこの世を離れたとしても、その義は私たちとともにする 恵みの御言葉が常に私たちの中にある(ヨハネ6:68) 聖霊が私たちを助け、望みを保証してくださる(ヨハネ14:16～17) ○ 主イエスを否認してはいけない 迫害が恐ろしくて恥ずかしかったとしても、主を否認してはいけない 肉体が滅んだとしても、主を否認してはいけない ○ 神と結んだ永遠な関係を断ち切ってはいけない この世が主を無視したとしても、否認してはいけない 永遠に主イエスとともに歩もう ○ そのように考えるだけではなく、まことにそのようにしよう 私たちが信じる肉体は衰えていくが、 私たちの霊魂は日々、新たにされなければならない ※ イエスを否認しないで、殉教しよう 殉教者が受ける第一の復活の栄光を慕い求めよう 信じる者がもつ望みをしっかりとつかんで、殉教するために出て行こう

イエスを捨ててはいけない (マルコの福音書14:43～52) 神は 公義でおられる その方は 自存者でおられるし、最初であり、最後でおられる(黙21:6～7) それゆえ、神には隠れるところも 逃げるところもない 神は自分を否定することができない唯一の方でおられる それゆえ、 自分が語ったことのために自分を指して誓う、(へブル6:13) 完全無欠な方でおられる イエスは父の本体のまことのかたちでおられる(Ⅱコリント4:4) 神と人間が別れるのは人間が離れてしまうためである(創3:9～13) 人間はどんなに弱くて忌まわしいであろうか それゆえ、神は信仰という真理を知らせた(ヨハネ8:32) 「主よ。私から離れないでください」というのは矛盾である 人間が自ら離れるのであって、 神は常にその場におられる(ヨハネ14:16) その場とは天であるし、天とは本体、御座である(詩89:13～14) 「甘ければ、口に入れるし、苦ければ、吐き出す」というのは人間の属性である 神を恨むのは自分が堕落したためである 聖霊は私たちとともにおられるし、御言葉も御名もともにおられる(ヨハネ1:12) ○ イスカリオテ・ユダは悪魔であり、その手先であった 他の弟子たちは背いた者であり、愚かな者であった イエスを捨てて離れれば、悪魔と死が歓迎する ○ 死ぬときに主のふところの中で死んでこそ、救いを受ける 聖霊はその人を永遠に守られる 恐れと卑屈は悪魔の属性である ○ 若いときにも、大人になっても、年老いても、主の中で生きるために イエスの中にとどまっていなさい 悪魔は離間者であり、私たちが主人を捨てるように離間する ※ 離れてはいけないし、試みに陥ってはいけない 神は永遠にその場におられる 心や考えにおいても堕落してはいけないし、(松竹岩ソンチュグァム)のようでなければならない

イエスの御言葉を聞きなさい (マルコの福音書14:27～31) 神は 唯一の父でおられる その方が 天(霊界)と宇宙の中に霊と物質を創造された その方はそれらの上にいる方であり、 唯一の神でおられる それゆえ、その方は語った御言葉を変えることなく、 すべて成就する、絶対不変な神でおられる(民23:19～20) 神の御言葉は天地万物にとって抑圧ではなく、 豊かに与えようとする約束である(詩105:5～6) 神が偽りを言うのではないか、約束を破るのではないか と疑うのはサタン的である サタンの属性は神を疑うことである(マタイ4:7) 神が私たちの中におられ、私たちがその中にいるのであれば、 私たちもその方のように永遠であり、完全である(ローマ12:1～2) イエス・キリストを、神から遣わされた神の御子と(ヨハネ20:30～31) 知るのであれば、その方との交わりをもつし、 その信仰が変わることはない そうすれば、神も私たちを信頼して、ともにされる(マタイ28:20) 神と私たちの関係は信仰と信頼である 聖霊はこの永遠な関係を保存するために来られた(ヨハネ14:15～17) ○ 人間は一晩のうちに何回も変わってしまう 神との関係が試みにあう 私たちが受けた力とは信仰と信頼の証しである(マルコ16:20) ○ 人にとって誓うというのはだまされるということである どのような誓いも信頼することができない 神を信じなさい、永遠に信じなければならない ○ 神を失望させないためには 人の信念よりも霊と真理によって仕えなければならない(ヨハネ4:23～24) 聖霊によってだけそのようにすることができる ※ 聖霊によって生まれ変わる前にはどの肉体も信頼することができない(ヨハネ3:3) 徹底的に悔い改め、 聖霊の力を受けて信仰生活をしよう