聖霊に逆らってはいけない (マルコの福音書3:20～30) 神は 生きておられる その方が 語られたことはすべてその通りになされる その方から遣わされた者は権勢を受けて裁きを行う(ヨハネ5:22) 生きている者と死んだ者を区別する(ヨハネ5:26～29) イエス・キリストはこの地に来た戒めであり、(ヨハネ10:17～18) 神の御言葉でおられる(ヨハネ1:14) その方が命じられたことはすべてこの地でその通りになされる その方は義人と悪人を分別し、 神の子と悪魔の子を分別する イエスがなさることは人の知恵によって判断することができない(ヨハネ8:38) 聖霊によってなさることであるために、不可能がない(使1:8) それゆえ、 イエスの身内の者も「気が狂った」といって、(マルコ3:21) イエスを連れ戻しに来た 律法学者は「ベルゼブルに取りつかれている」、 「悪霊のかしらによって悪霊を追い出している」といった(マルコ3:22) イエスは「これは 聖霊に逆らう罪である」と警告された(マタイ12:31～37) 聖霊に逆らう者はこの世でも次に来る世でも赦しを受けることができない ○ 偽善の宗教人は今も イエス・キリストを迫害し、 聖霊の力を嘲笑って罪に定める ○ 聖霊の力が現れないのは真理がないためである 真理を知れば、いくらでも自由を得る イエスは私たちに力を与えてくださった ○ まず抑圧する者を縛り上げてこそ、霊魂を救うことができる 救いは実状であり、現実である 悪魔よりも強い者だけが悪魔を制圧する ※ 私たちが受けた力は すでに罪に定められた、イエスの力である イエスの力は今も昔も永遠に同じである

イエスの弟子 (マルコの福音書3:13～19) 神は 国と力と栄光の主人でおられる その方が 自分の栄光を見せるために 自分のかたちとして人を造り、(創1:26～27) 啓示の霊を与えて、聖くされた(創2:16～17) しかし、 人は悪魔の惑わしに陥った祖先が堕落することによって 神と断ち切れてしまい、(創3:9～10) その霊魂は裁きを受けるようになった(へブル9:27) しかし、神の愛は人類に福音を与えた 神は「インマヌエル」として特別啓示を遣わし、(マタイ1:21～23) 人がイエスから啓示を受けることができるように(ヨハネ14:12～14) イエスの弟子を召された イエスの十二弟子はイスラエルの十二部族のように 選ばれた働き手であった(使1:2) イエスは彼らを身近に置き、(マルコ3:13～15) ともに福音を宣べ伝えさせ、 悪霊を追い出す権威をもたせた そして、 この世での働きを終えて天に上るときに、 天の権威を与えられた(マタイ28:18～20) イエスの弟子が聖霊の導きを受け、 キリスト教会の大きな柱となった(黙21:14) ○ イスカリオテ・ユダの代わりにマッテヤが弟子に加えられたように、 今日、教会はイエスの弟子である ○ 消えたダン部族の代わりにマナセが十二部族に加えられたように、 今日、教会はイエスの弟子として立てられた ○ 主の弟子は主とひとつの体であり、主と生死をともにする者、 主を愛する者である ※ イエスの弟子を自称したとしても イエスとともに歩まないのであれば、宗教人であり、偽善者である イエスの弟子は召された目的に従わなければならない

安息日と聖日 (マルコの福音書2:23～28) 神は 聖なる方でおられる その方は 栄光を受けるべき唯一の方であり、 聖徒から栄光を受けようとされる(ピリピ2:10～11) 礼拝は主に栄光をささげるものである(ヨハネ4:24) 礼拝をささげる者は聖なる方の前で聖くならなければならない(Ⅰペテロ1:13～16) 聖くなければ、主を見ることができない 律法は「安息日を聖く守りなさい、(創2:3) 聖くなりなさい」といったが、(出20:10～11) 新約教会の聖日は安息日の次の日である イエスが十字架で死んでよみがえられた日を 聖日とし、主を覚える(ルカ24:1～7) 聖日の主人はひとりであるが、安息日と主日は それぞれその性質が異なる(マルコ2:27～28) 安息日は創造者を覚える日であり、その方のために存在する 主日はよみがえられた主を覚える日であり、聖徒のために存在する(使20:7～12) 今、私たちは安息日のしもべではない 霊魂を救ってくださった主の血を飲み、肉を食べる(Ⅰコリント11:23～28) 聖霊が臨まれた五旬節は主日であった(使2:1～4) それゆえ、自分の霊魂のために聖日を守らなければならない(へブル10:25) ○ 主日を聖く守ることによって救いを受けるわけではない 救いを受けた自分の霊魂の信仰を告白してこそ、 いのちを受ける ○ 主イエスの功労を認めなければ、救いを受けることはできない 主イエスの功労を認める者は 自分の罪を自白してバプテスマを受ける ○ 安息日を守ったとしても裁きを受けるが、 イエスの恵みを認めれば、救いを受ける 主の日が近づくほど、さらに聖く守らなければならない ※ 安息日は恐れの日であるために、服従するが、 主日は自由な者が礼拝をささげる日であるために、 これを信仰告白とし、喜びをもって栄光をささげる

罪を赦す権威 (マルコの福音書2:1～12) 神は 義でおられる その方が 万物を創造された 御心に従って創造し、(へブル11:3) 御心に従って行うようにされた(マタイ6:11～13) 神の御心に逆らうのは罪悪である(ローマ12:1～2) 神の御心は神の義による 神の御子もその義に従われた(ヨハネ6:38～40) この世に来て十字架で死なれた(ピリピ2:6～8) その方がこのような戒めを受けられたのは(ヨハネ10:17～18) この世を判断するためであった(ヨハネ3:16～18) イエス・キリストは義でおられる(ヨハネ16:10) イエスを信じる者は誰でも義とされる(ローマ8:33～35) イエスを信じない者は不義なる者として裁きを受けた それゆえ、 主イエスが罪を赦されるのであれば、罪の赦しを受ける(マタイ9:6) これはその方が信仰を見て決められるのである(マタイ9:2) 信じる者は罪の赦しを受ける 罪は実状であるし、報いとして現れる 呪いや病気として現れるし、最後には地獄の火として現れる イエスを無視しないで信じてこそ生きる(ヨハネ11:25) ○ イエスを信じれば、救いを受ける 救いを受ければ、霊と肉に自由を得る ○ イエスを疑ってはいけない その方は神でおられるし、 善悪を分別する方でおられる ○ 罪を赦す権威は人に与えられたものではなく、 神の御子が行使するものである その方は天と地のすべての権威を受けられた ※ すべての悪から自由を得るためには イエスを信じて従いなさい 救いは現在から永遠まで実状である      

イエス、伝道するために祈られる (マルコの福音書1:35～39) 神は 全能者でおられる その方が 力をこの世に現された イエス・キリストによって現された(使10:38) イエスは 神の御子でありながらも、父との関係のために 常に祈られた(ヨハネ11:40～42) 祈りは神との交わりである(ヨハネ14:20～21) イエスは聖霊の導きを受けていたときにも、 朝早く寂しい所に行って、 祈られた(マルコ1:35) そして、弟子たちに 「近くの別の村里に行こう、そこにも福音を知らせよう、 私はそのために出て来たのだから」といい、(マルコ1:38～39) ガリラヤ全地を回りながら伝道し、 悪霊を追い出された このような力がどこから出て来るのかと尋ねる弟子たちに 「祈りによらなければ、追い出せるものではない」といわれた(マルコ9:28～29) 祈りは物乞いをする道具ではなく、(マタイ6:5～8) 主の働きのために力を求めるものである ○イエスが苦しみもだえて切に祈られたときに、 天使がイエスを力づけた 天使もともに助ける祈りが信仰である ○信仰があるといいながら祈らなければ、 神が一方的に支配されない ただ祈りによって神とともにすることができる ○主の目的は伝道の働きである 伝道するときには力としるしが伴わなければならない 伝道、しるし、力はひとつである ※信じる者にはしるしが伴う 悪霊が追い出されるし、病人が癒される イエス・キリストは昨日も今日も同じである