イエス、郷里で排斥を受けられる (マルコの福音書6:1～6) 神は 御子を愛される その方が 愛する御子をこの世に遣わして、 「父の御心を行いなさい」という戒めを与えられた(ヨハネ10:15～18) 御子は人類を罪から救うために来られた(ヨハネ6:39～40) イエスはアブラハムの子孫としてお生まれになったが、(マタイ1:1～17) 神の御子であり、人間の血統によってはお生まれにならなかった(ヨハネ1:13) その方の郷里をナザレといったが、 本当の故郷はよみの外にある天であった(ヨハネ14:1～2) 郷里の人々は肉体によって生まれたために、 聖霊と御言葉によって生まれた方を知ることができなかった(ローマ8:5～6) それゆえ、 その方は本質的にこの世から歓迎を受けることができなかった(ヨハネ8:40) この世は悪魔に属していて、その支配を受けている(ヨハネ8:44) 天は神の本体であるし、神の御心がある イエスが真理を語られたとしても、 郷里の人々はそれを聞き取ることができなかったし、 その出身と身分の低さによってイエスを無視しようとした(Ⅰヨハネ4:5～6) イエスは力が足りなかったために排斥を受けられたのではなく、 この世が担うことができなかったために排斥を受けられたのである(ヨハネ3:16～18) ○ イエスは信じない郷里の人々の前では 何の力も行われなかった 力としるしは信じる者にだけ伴う ○ 今日、道徳的に判断して、 真理を排斥する 真理が排斥を受けるのは当然なことである ○ イエスが心を痛められたその経験を真理と知って、 私たちもそれと同じ排斥に耐えなければならない 心を開かない者には無理やりに力を行ってはいけない ※ それは真珠を犬に与えるようなものであり、 豚の首にかけるようなものである 戸を開いて祝福を受け入れる家で力を行おう

あなたの信仰があなたを救う (マルコの福音書5:21～34) 神は 天におられる父である その方が この世にすばらしい救いを与えられた(へブル2:3) 神の御名を信じる者に永遠のいのちを与えられた(使4:12) 神の御名である「イエス」が私たちの信仰である(ヨハネ20:31) 神の御心が私たちの信仰である(ヨハネ6:33～40) 神の御言葉が私たちの信仰である(へブル11:3) インマヌエルでおられる方が私たちの信仰である(マタイ1:21～23) 神から与えられた権勢、力が私たちの信仰である(マタイ10:1) 私たちに与えられた信仰はどのようなものであろうか？ 私たちは神の御子がなさった働きをする(ヨハネ14:12) この世に公開されていない、それよりも大きな働きをする それゆえ、信じる者には不可能なことがない(マルコ9:23) 神から与えられた信仰を用いて、(マルコ5:34) 自由を得なければならない(ヨハネ8:36) イエスは御言葉によって病気を癒された(マタイ8:16) 御言葉によって悪霊を追い出された 手を置いて病気を癒された(マルコ5:41) イエスの体に触った者も癒しを受けた(マルコ5:27～28) 神の国は言葉にだけあるのではなく、 力にある(Ⅰコリント4:20) ○ 聖霊を私たちの心に与えてくださったのは 神の働きを現させるためである ○ イエスは御言葉を伝える働き、 病気を癒す働き、悪霊を追い出す働きを並行してなさった キリスト教会は実状である ○ 力をもたないで道徳や倫理だけをもつのは宗教である 宗教は徳を積むが、永遠のいのちの力をもたない 誇るものをもたない ※ 私たちの信仰は実状である 現実的にいつでもどこでもその力を受けることができる 私たちの信仰は誰が何と言っても、力である

恐れに勝利する信仰 (マルコの福音書4:35～41) 神は 造物主でおられる その方が 万物を創造し、それらが存在することができるように 生と死、祝福と呪いを主管される(申30:19～20) 宇宙だけでなく、その中にある森羅万象が 現在も造物主が定めた通りにその位置を守っている(創1:7、9、11、14) 科学はすべてを自然と解釈するが、 私たちは造物主の御心と信じる(Ⅰコリント12:11) これは信念ではない イエスは十字架の死からよみがえったのちに 聖霊によって実状を証明された(ヨハネ20:19～23) 私たちは天が霊であり、(ヨハネ4:23～24) 神の本体であるということを知って、信じて、霊によって礼拝をささげる 神は天でなされた御心をこの地でもなすために(マタイ6:10) 神の本体のかたちをこの世に遣わされた(ピリピ2:6～11) イエスは天の栄光であり、そのいのちでおられる(ヨハネ1:14) 悪霊もその方を知って身震いする(ヤコブ2:19) 風も海も木も魚もパンも その方の御心に服従する 聖霊は天の力としるしを現される(使10:38) ○ 私たちはその権勢と力である御名を迎え入れた しかし、その名が眠れば、人類は呪いを受ける 信じる者がその名を信じなければ、恐れに屈する ○ イエスの名を迎え入れながらも患難の前で恐れるのであれば、 不信仰であり、無能な宗教である イエスの名を迎え入れた者はイエスの名の権勢をもつ ○ 信じる者の霊魂は権勢をもつ イエスはその名によって私たちの中で働いておられる イエスの名にひざまずき、絶対的に信じなさい ※ イエスの名は天のすべての権勢を現す イエスの名は生きている実状であり、永遠のいのちである 信じる者よ、宗教人の信念をもたないで、信仰をもとう

真理は現さなければならない (マルコの福音書4:21～25) 神は 誰も目で見ることができない霊でおられる その方は 被造物に自分を知らせた それは御言葉によってであり、恵みと真理によってであった(ヨハネ1:14) それゆえ、永遠のいのちは唯一のまことの神と その方が遣わされた者を知ることであるといわれた(ヨハネ17:3) 宗教は悟る哲学であるが、 私たちが受けるのは信仰と体験である(Ⅰコリント4:20) 救いは実状であり、現実であり、永遠である(ヨハネ16:7～11) 福音を聞いたのであれば、 その光を照らさなければならない(マタイ28:19～20) 灯りは隠さないで、燭台の上に置く 光がさらに照らされるように高いところや鏡の前に置く(マルコ4:21) しかし、 天国の奥義である真理について何も知らなければ、 それを現さないで、枡の下に置いて隠そうとする(マルコ4:25) 真理を知って信じるのであれば、 燭台の上に置くように自分の口で現す(使7:54～60) しかし、 聞いて悟りながらも信じなければ、 自分の霊魂に満ちた真理を現そうとしない このように 聖霊によって真理を知る者の前には弟子がいる ○ 真理の人はあらゆる国の人々を弟子とする 悟りながらも弟子がいないのであれば、消えた灯りである ○ 神が人の子を通して御言葉を現されたように、 真理は隠すものではなく、現すものである ○ イエスが聖霊によって自分を現されたように、 真理はこの世の果てまで光を伝えるものである ※ 悟りながらも現さないのは 自分の中に真理がないためである 聖霊と賜物によって真理を現して、人々を弟子としよう

イエスの教訓 (マルコの福音書4:1～9) 神は 実存でおられる その方の御言葉は 生きている、いのちの御言葉である(ヨハネ6:63) 聖書は旧約と新約に区分されている 旧約にはモーセと預言者の教えがある モーセはイスラエルのために律法を受けて伝えた(出20:1～2) 預言者はイスラエルの未来を預言した(民11:28～29) モーセと預言者が受けたのは主に幻であった(使2:15～21) 天使から聞いて学んだものであった(使7:53) エホバという天使は主イエスが来られるときまで イスラエルの神として任務を任された(ガラテヤ3:19) イエスが来られたのちには 天国の福音がすべての人に宣べ伝えられた(マタイ4:17) この福音は全人類の救いの福音である 天使が伝えた言葉と幻はたとえであり、 実状を見ることができないで伝えられたものであった それゆえ、悟る者がいなかった(ヨハネ5:33～34) イエスはそのたとえを悟らせるために たとえによって教えられた(マタイ13:1～8) 神とイスラエルの間では天使がたとえによって語った(へブル9:1～10) この世と天使が伝えた律法や預言者の言葉の間では イエスがたとえによって語り、悟らせた(ヨハネ16:25～31) ○ イエスの御言葉と私たちの霊魂の間では 聖霊が実状を語られたが、これが真理である(ヨハネ16:7～14) 聖霊は真理の霊でおられる ○ たとえは信じるものではなく、悟るものである(マタイ13:23) たとえを聞いて悟る者は良い地である ○ 真理は悟るものではなく、信じるものである(ヨハネ4:21～26) 聖霊はたとえではなく、実状を語られる ※ たとえを悟って目を開き、 真理を信じて従うのであれば、 神の御言葉(ロゴス)が私たちの心にとどまる